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毗沙門天立像
毗沙門天立像
東京國立博物館
與一般天王像相比顯得動感較弱的姿勢、不加誇張的忿怒面相等等，這些都是平安時代後期佛像的典型特徵。
愛染明王坐像
愛染明王坐像
東京國立博物館
愛染明王是引導眾生將愛欲昇華、獲得開悟的尊像。這尊像包括色彩、背光、台座、像身裝飾品等等都保留著製作時的原狀。
行道面具 多聞天
行道面具 多聞天
東京國立博物館
沙恭達羅姬與豆扇陀王
沙恭達羅姬與豆扇陀王
東京國立博物館
以國王與天仙之女相戀的印度愛情故事為題材而塑造。
瑪利亞觀音像
瑪利亞觀音像
東京國立博物館
阿彌陀如來立像
阿彌陀如來立像
東京國立博物館
此乃前來迎接臨終者的阿彌陀佛。用身體前傾、邁出左足的姿勢來體現。
行道面具 神母女
行道面具 神母女
東京國立博物館
日光菩薩坐像
日光菩薩坐像
東京國立博物館
藥師如來的脅侍菩薩。原與藥師如來、月光菩薩一起組成藥師三尊像。
木喰自刻像
木喰自刻像
東京國立博物館
雲遊各地並雕刻了大量佛像的江戶時代僧人木喰，於晚年雕刻了這尊自身肖像。含笑的表情與樸素的風格是木喰佛像的特色。
地藏菩薩立像
地藏菩薩立像
東京國立博物館
地藏菩薩的服裝像和服一樣交領，這是為了表現地藏如真實存在的人一般的現實感，正符合其巡遊地獄、解救眾生的親民性格。
玫瑰經念珠
玫瑰經念珠
東京國立博物館
菅公像
菅公像
東京國立博物館
神鹿
神鹿
東京國立博物館
鹿作為春日明神的使者，自古便是繪畫及雕刻作品所表現的物件。這件木雕塑造了高雅的神鹿形象。
能面 三日月
能面 三日月
東京國立博物館
此類面具在室町時代用於神靈角色，進入十六世紀後開始多用於俗人之靈的角色。
如來立像
如來立像
東京國立博物館
微笑的表情與刻痕粗糙的身體富有特色。是一尊由僧人雕出的佛像，充分保留原木質感這一點體現出對木材的敬畏與信仰。
不動明王立像
不動明王立像
東京國立博物館
不動明王作為佛的使者，擊退煩惱、嚇退魔障。特點是青黑色的肌膚和發怒的表情。此不動明王立像原本手持劍與套索。
町田久成像
町田久成像
東京國立博物館
能面 小癋見
能面 小癋見
東京國立博物館
此面具用於地獄鬼卒的角色。仿照觀世家（能樂表演世家之一）傳承的面具製成。充滿個性的髭須描寫是其獨特之處。
吉祥天立像
吉祥天立像
東京國立博物館
西元前99/0
這是源於印度神話的掌管福德的女神，從一整塊木材中雕出。壯實穩重的造型是此像特色。
戶張孤雁氏像
戶張孤雁氏像
東京國立博物館
戒指
戒指
東京國立博物館
聖母像
聖母像
東京國立博物館
板踏繪 耶穌像（聖母憐子）
板踏繪 耶穌像（聖母憐子）
東京國立博物館
這些是把刻有聖母、聖子像的銅牌嵌入木板做成的「板踏繪」。令人們踐踏此板，以此來鑒別是否為基督徒。
板踏繪 聖母子像（玫瑰經念珠聖母）
板踏繪 聖母子像（玫瑰經念珠聖母）
東京國立博物館
這些是把刻有聖母、聖子像的銅牌嵌入木板做成的「板踏繪」。令人們踐踏此板，以此來鑒別是否為基督徒。

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