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平家納經 嚴王品 第二十七（摹本） 松永本
平家納經 嚴王品 第二十七（摹本） 松永本
東京國立博物館
西元前99/0
日本美術研究家田中親美共製作了五套「平家納經」的摹本。但此經卷並非出自其中，應為另行製作的單卷摹本。曾被實業家松永耳庵收藏。
金光明經 卷二、卷四（目無經）
金光明經 卷二、卷四（目無經）
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛，故被稱為「無目經」。
《興風集》斷簡（名家家集切）
《興風集》斷簡（名家家集切）
東京國立博物館
對「高野切」的書法多有鑽研之人書寫的《興風集》斷簡。
和漢朗詠集切
和漢朗詠集切
東京國立博物館
一行詩「得聲不離門」
一行詩「得聲不離門」
東京國立博物館
《和漢朗詠集》卷上（久松切）
《和漢朗詠集》卷上（久松切）
東京國立博物館
《和漢朗詠集》「秋」部中「鹿」與「露」的殘卷。在漉有藍色和紫色飛雲圖案的紙張上，以醇厚舒暢的筆致書寫。
《嚴島禦幸記》與《高倉院昇霞記》（金澤文庫本）
《嚴島禦幸記》與《高倉院昇霞記》（金澤文庫本）
東京國立博物館
《嚴島禦幸記》是高倉天皇傳位後於1180年巡幸嚴島神社（位於今廣島縣）的紀行。
定家卿筆道
定家卿筆道
東京國立博物館
在和歌藝術中，藤原定家是被神格化了的人物。其書法為後世文人所仿效，因此產生了此類秘傳書。
催馬樂抄
催馬樂抄
東京國立博物館
杜甫騎驢圖贊
杜甫騎驢圖贊
東京國立博物館
一休宗純是生活在日本室町時代初期至中期的著名禪僧。 一休在六歲時進入京都的禪寺安國寺修行，尤擅詩文，之後還擔任過京都大德寺的住持等，極負盛名。 在江戶時代，人們根據一休兒時的軼聞趣事創作了智慧故事並廣為流傳，而且至今也有很多相關兒童繪本和動畫片等，備受人們喜愛。
信劄
信劄
東京國立博物館
一行書「窗外白雲深」
一行書「窗外白雲深」
東京國立博物館
江戶時代初期的禪僧的書法。這種只有一行的禪語掛軸常被掛在茶室的「床間」（壁龕）中。
芥子畫稿和歌卷
芥子畫稿和歌卷
東京國立博物館
泥塔經
泥塔經
東京國立博物館
用粘土做成的帶梵字的素燒陶供養塔，其上還刻畫著文字。
百萬塔陀羅尼
百萬塔陀羅尼
東京國立博物館
此陀羅尼印本被認為是世界上現存有明確紀年的印刷品中最古老的一件。
匾額「向峰」
匾額「向峰」
東京國立博物館
松平不昧是江戶後期的大名茶人，這是他懸掛於茶室中的匾額。歌人藤原定家將中國傳入的隸書「日本化」，此匾額便是以該書體寫成。
七言絕句
七言絕句
東京國立博物館
裱貼古經屏風
裱貼古經屏風
東京國立博物館
屏風上裱貼了三十一枚從奈良到鐮倉時代的古寫經斷片，排列時考慮到了紙張顏色、字體大小等，形式和諧。
七言絕句《發蘇州赴杭州舟中》
七言絕句《發蘇州赴杭州舟中》
東京國立博物館
《望嶽賦》
《望嶽賦》
東京國立博物館
這是日本江戶時代的思想家佐久間象山自作自題的詩作《望嶽賦》。標題為眺望山峰風光之意，這裡的「山峰」指的是富士山。 登上美麗的高山放眼望去……《望嶽賦》由此開始，接下來的內容則為：
《古今和歌集》第十九卷斷簡（高野切）
《古今和歌集》第十九卷斷簡（高野切）
東京國立博物館
是《古今和歌集》現存抄本中歷史最為悠久的，運筆灑脫暢達。
古今和歌集
古今和歌集
東京國立博物館
此歌集曾為習得《古今和歌集》秘傳的牡丹花肖柏（歌人）所持有。
詩書卷
詩書卷
東京國立博物館
和歌色紙
和歌色紙
東京國立博物館

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