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《古今和歌集》 卷四卷首（筋切〔書寫用紙的種類〕）
《古今和歌集》 卷四卷首（筋切〔書寫用紙的種類〕）
東京國立博物館
在裝飾有雲形圖案和以銀泥劃有界線的紙張上書有《古今和歌集》中詠唱立秋的和歌。
偈頌
偈頌
東京國立博物館
和歌「在秋日」
和歌「在秋日」
東京國立博物館
江戶時代後期的禪僧良寬喜愛《萬葉集》，鑽研平安時代的假名書法，創立了自己獨特的書法風格。
禦文庫切
禦文庫切
東京國立博物館
這是由後鳥羽院和藤原定家等人甄選藤原家良的和歌編撰而成的《後鳥羽院定家知家入道撰歌》的斷簡。
和漢朗詠集
和漢朗詠集
東京國立博物館
《兼輔集》斷簡（名家家集切）
《兼輔集》斷簡（名家家集切）
東京國立博物館
書法風格與「高野切」極為相似，特別是其纖細的字跡線條。
祈雨法日記
祈雨法日記
東京國立博物館
這是醍醐寺座主勝賢（1138-1196）手書的日記，記錄了建久二年（1191年）五月進行祈雨法會時的儀式程式等。
《古今和歌集》斷簡（本阿彌切）
《古今和歌集》斷簡（本阿彌切）
東京國立博物館
該《古今和歌集》斷簡因曾是本阿彌光悅之藏品而被稱為是「本阿彌切」。
唐紙和漢朗詠集殘本
唐紙和漢朗詠集殘本
東京國立博物館
書信
書信
東京國立博物館
鐮倉時代中期的臨濟宗（禪宗之一派）僧人圓爾所寫的書信。圓爾為京都東福寺開山，又為建仁寺的復興做出過貢獻。
法華經 卷四斷簡（戶隱切）
法華經 卷四斷簡（戶隱切）
東京國立博物館
經文書寫於每列八座用雲母印刷出的寶塔形內。因曾流傳、保存於戶隱神社而得名「戶隱切（切即斷片）」。
書卷
書卷
東京國立博物館
五言絕句
五言絕句
東京國立博物館
柿本人麿自畫贊
柿本人麿自畫贊
東京國立博物館
由所繪人物名字「柿本人麿」四字的簡略筆劃所組成的人物畫像，畫面左上方附有畫贊。
唐詩殘卷(絹本)
唐詩殘卷(絹本)
東京國立博物館
西元前99/0
熊野懷紙
熊野懷紙
東京國立博物館
後鳥羽上皇曾三十多次攜朝臣巡幸熊野山，並沿途舉行和歌會。熊野懷紙是對歌會所詠和歌的整理與記錄。
法語
法語
東京國立博物館
石室善玖是日本南北朝時代、十四世紀的臨濟宗僧人。他曾前往當時處於元代的中國留學，並投入著名僧人古林清茂門下學習禪理，回到日本後，成為京都天龍寺、鐮倉建長寺等寺廟的住持。還曾受邀開創了埼玉縣的平林寺。
願文
願文
東京國立博物館
此作品為平安時代中期的武將平行政為祭祀已故祖父平政平而舉行第十三次祭奠法事時所書的發願文。 末尾有「弘安七年三月十八日」這樣一個製作發願文的日期和發願人行政的名字。
信劄
信劄
東京國立博物館
真草千字文
真草千字文
東京國立博物館
近衛家熙是江戶時代（1603-1868）中期的公家，位極關白這一最高地位。其人善書且為家族歷代善書者中最為卓然之人。
和歌懷紙
和歌懷紙
東京國立博物館
飛鳥井氏一族是自室町時代興盛的和歌世家。飛鳥井雅親擅長和歌，也以書法著稱。出家後更名榮雅，創立「榮雅流」書法流派，其書風古雅，筆致流暢。
龍虎二大字
龍虎二大字
東京國立博物館
金光明經 卷四殘卷（目無經）
金光明經 卷四殘卷（目無經）
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛，故被稱為「無目經」。
唐詩書屏風
唐詩書屏風
東京國立博物館

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