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法華經方便品(竹生島經)
法華經方便品(竹生島經)
東京國立博物館
平安時代裝飾經的代表作品。精美的紙張上流麗地書寫著經文。
孟子梁惠王篇中一章
孟子梁惠王篇中一章
東京國立博物館
此為臨濟宗禪僧南化玄興的書法作品。作品看上去有一些不同於一般的特點,並不是典型性的規整的書寫風格。其內容摘選自彙集了中國儒學思想家孟子與君主們的對話的文章,是以孟子與梁惠王之間的交流為主的四個部分。
信劄
信劄
東京國立博物館
篆書百福壽(七歲書)
篆書百福壽(七歲書)
東京國立博物館
從落款可知這是江戶時代末期思想家佐藤一齋七歲時揮毫而成的篆書體書法作品。
和漢朗詠集(龍田切)
和漢朗詠集(龍田切)
東京國立博物館
紅葉與流水的素描讓人聯想起和歌題材龍田川,因而得名「龍田切」。
一行書
一行書
東京國立博物館
《萬葉集》切(藍紙本)
《萬葉集》切(藍紙本)
東京國立博物館
此手抄本《萬葉集》書寫在染成藍色且散落著銀箔的紙面上。
和歌
和歌
東京國立博物館
出讓書
出讓書
東京國立博物館
記錄了藤原為氏將領地讓給藤原為相的約定。
五言絕句
五言絕句
東京國立博物館
內證佛法相承血脈譜
內證佛法相承血脈譜
東京國立博物館
這是日本佛教天臺宗的開山鼻祖——最澄闡述自己宗派之正統性的文書。
三寶繪詞
三寶繪詞
東京國立博物館
渡唐天神自畫贊
渡唐天神自畫贊
東京國立博物館
假名書信
假名書信
東京國立博物館
這是平安時代末期一則用假名書寫的書信,其背面又抄寫著佛經。
和歌體十種
和歌體十種
東京國立博物館
和歌體十種據傳是壬生忠岑所著的和歌評論。壬生忠岑是平安時代的代表性和歌詩人之一,也是受天皇之命編纂的詩集《古今和歌集》的撰寫人之一。 和歌體十種仿照中國詩歌的分類方式,將和歌分成十個種類,分別配以五首和歌示例以及簡短的漢字說明。眼前的這幅作品是現存最古老的抄本。
南院國師忌拈香偈
南院國師忌拈香偈
東京國立博物館
此作品創作于曾擔任京都南禪寺第二代住持的高僧南院國師的忌日。其中記述了高僧以雷霆般犀利的語言指導禪宗,門下有許多弟子等歌頌其功德的內容。 作者清拙正澄是應鐮倉幕府最後的執政者北條高時之邀來到日本的中國僧人。曾任建長寺、圓覺寺、南禪寺、建仁寺等鐮倉和京都主要寺院的住持。
和歌屏風
和歌屏風
東京國立博物館
三十六歌仙帖
三十六歌仙帖
東京國立博物館
色紙的裝飾與信尹豪放的筆法構成了鮮明的對照。
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
平家納經 嚴王品 第二十七(摹本) 松永本
東京國立博物館
西元前99/0
日本美術研究家田中親美共製作了五套「平家納經」的摹本。但此經卷並非出自其中,應為另行製作的單卷摹本。曾被實業家松永耳庵收藏。
金光明經 卷二、卷四(目無經)
金光明經 卷二、卷四(目無經)
東京國立博物館
因抄經紙張上白描草圖的人物未畫眼睛,故被稱為「無目經」。
《興風集》斷簡(名家家集切)
《興風集》斷簡(名家家集切)
東京國立博物館
對「高野切」的書法多有鑽研之人書寫的《興風集》斷簡。
和漢朗詠集切
和漢朗詠集切
東京國立博物館
一行詩「得聲不離門」
一行詩「得聲不離門」
東京國立博物館

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