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南管曲：心頭悶憔憔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
心頭悶憔憔也是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管音樂，主要演奏樂器還是以上四管為主，主要有琵琶、三弦、二弦、洞簫一起搭配演奏，洞簫是南管音樂的靈魂而二弦在南管音樂中，其走韻與潤腔和洞簫相類似，主要的作用在融合音色為主，並替洞簫擔任托腔的任務，並延長洞簫的尾音，所
大開啟
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀中可見「分燈結界」的程序，分燈的目的，就是接引宇宙的光明至壇場，使壇場神聖，而結界的目的，則是將諸天的莊嚴世界移轉到此壇，界，乃諸天的世界。在此之後，便進入正式的經懺，開始「轉經」，法事正式開始。
樂器：二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹市老人會康樂組在慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首曲牌，演唱者所演唱的是屬於歌仔戲的曲牌，運用清唱的方式來呈現，四周有三弦、二弦、月琴、梆子和鑼有時會在旁邊伴奏，而整體來說此曲算是一個歌仔戲音樂
狸貓換太子（5之2）（客家語演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的「歌仔」有歌謠的意思，是由宜蘭地區的山歌轉變而來的。那裡的山歌是一種民歌，起初是男女對答很單純的歌，後來變為有敘事性的長歌詞，一句七字，句腳押韻，最後再變為有故事性的歌劇。
跪誦普化玉樞寶經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本經全名為《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，在道教的神學系統中，總管雷部之主神為「九天應元雷聲普化天尊」，簡稱「普化天尊」。此神總司雷政，掌賞善罰惡之職，雷師雷將乃其屬下，可主人之禍福，持物之權衡，司生司殺，故唸誦本經的可有消災解厄、解冤釋結、驅除邪煞的功效。
祝聖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
祝聖即對諸天仙聖之祝禮，通常在請聖之後舉行。祝聖之目的即在對於所請之仙聖予以虔誠之祝禮，科儀中以恭敬、華麗之辭章，以禮讚諸天仙聖，期望能獲得仙聖之洞慈俯覽，以賜福信眾人等，並使信眾之祈願能獲得仙聖之滿足，故科儀中需一一將主事信眾之姓名，一一宣達於神前，以獲得仙聖之賜福。
北管曲牌：百家春
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
百家春是新竹市南樂堂在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂，百家春這首北管樂曲最常被呈現的方式是運用弦類及絲竹類樂器共同演奏，十分具有曲風典雅的風格，不過在此曲的表現上卻運用了北管鑼鼓與絲竹類樂器合奏的方式，別有一番風味
跪誦三官感應妙經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
所謂三官，指的是「上元賜福天官、中元赦罪天官、下元解厄水官」，故知誦本經的目的便在於祈求神明消災賜福。誦經的目的，就在於度化，藉由經文內容（行為規範、法門等）明瞭做人的道理，行正規的事，甚至能夠自悟，甚至進一步度人，在行經懺時多著深色法衣，與晚課同。
