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五營神將：東營
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
「五營頭（首）」亦是依五營五色而設的小木偶頭像，一般都有頭無身（人首鎗身），講究者則著以布袋戲裝，通常一字排開，排列於五營旗的前方，亦有另置架插放者。
湄洲媽祖祖廟進香旗
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
受到 1990 年代以來大批前來湄洲進香的台灣香客影響與要求，福建莆田湄洲島祖廟亦開始販售進香旗，形制與大甲鎮瀾宮進香旗類似。該旗面上繡有一隻龍，一個令字。旗頭有一個葫蘆，黏有一條細紅布上寫「湄洲媽祖保佑平安」。
戰甲
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件皮製盔甲（達悟族語稱為 pagad）製作所需的水牛皮是在早期由今日達悟族人的祖先自菲律賓北方的伊瓦坦（Ivatan）族群手中交換而來。
熊鷹羽毛頭飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
熊鷹羽毛頭飾是由Taromak 居民從捕獲熊鷹的獵人親戚所獲贈之禮物、百合花人工花材，以及黃綠橘三色毛線製作而成。頭飾的製作是在聚落耆老林盈如女士和毛秋梅女士的指導，由目前就讀台東高中原住民技藝班的貴族親戚之後代林昇，親手製作完成。
無袖長 上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Lukus Tuyuq
為男性之盛裝，平時不隨意穿著，於歲時祭儀、特別於新年祭Smatu/Smyatu時才穿著。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 317-318)：
阿美族里漏部落成巫綁腿
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
捐贈者姜勤珠女士為里漏部落人，善於製作傳統服飾，本館薦購里漏部落之男子成年禮、女子及巫師之新製服飾三套，亦為姜女士所製作。
龍女神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
龍女是二十諸天中第十九天之婆竭羅龍王（Sagara-nagaraja）的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」,豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛陀，以龍身成就佛道。一天，智積菩薩與文殊菩薩研究女人成佛事。
龍女神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
龍女是二十諸天中第十九天之婆竭羅龍王（Sagara-nagaraja）的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」,豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛陀，以龍身成就佛道。一天，智積菩薩與文殊菩薩研究女人成佛事。
腿飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
男性飾品歲時祭儀（跳舞時配帶）。此物件為多色琉璃珠、貝珠、銅鈕、銅鈴、苧麻所組成。主要做為腿布的裝飾。
(以上說明武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 336)：
男用長上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Lukus Tuyuq （男性無袖長衣）
為男性之盛裝，平時不隨意穿著，於歲時祭儀、特別於新年祭Smatu/ Smyatu時才穿著。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 317-318)：
永隆五龍殿五福大帝平安符
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
原印本。五福大帝又稱五方瘟神，五毒大神或五靈官為民間的逐疫之神，目前一般據說源起自於福州。所指五人為張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業和趙公明。
披肩（毛貨）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Toyax(女性披風)。也可做女性裙片。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 323-324, 400)：
男子披肩
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
卑南族以十字繡法裝飾在黑棉布上最為普遍，相當大部分為幾何圖形，最常見的是花草、菱形、三角以及四方紋等，而人形舞蹈紋則是卑南族特有的圖案，顏色以紅、白、紫色為主。
束髮珠串
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Pga (女性飾品) 。此物件是由大量的貝珠、黑色與藍色的琉璃珠，透過苧麻細線串接而成。
以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。
《南澳的泰雅人》(1964: 332)：
凌純聲─國家長期發展科學委員會聘書一
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
凌純聲先生之聘書。內文如下：國家長期發展科學委員會聘書 國講字第0005號 敬聘 凌純聲先生為國立研究講座教授在中央研究院任事 並訂聘約如左 一、凌純聲先生在中央研究院之原有權利與義務仍照中央研究院聘約之規定。 二、本會另致送研究費每月臺幣三千元全年以十二個月計算。
南管琵琶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管的上四管樂器之一。南管琵琶與近代國樂使用的豎抱琵琶、或傳自西域的桿撥琵琶（使用撥子而不用手彈奏）都不相同。南管琵琶有「四相」（琴頸上山形之物為相）「九品」（琴面上玳瑁片狀物為品），琴身大都使用杉木，琴面則多使用梧桐木；製作「品相」的材料以玳瑁殼為上級，而琴身上漆的好壞也會影響琵琶的音色。
子彈帶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Habu´q -Bali/Tutu 此物件由黃藤編織而成，主要做放製槍彈之用。 由劉銘傳的奏摺來看，1890年後大部分泰雅族人尚無火槍，學者研究可能在1895年清兵潰敗離台之際，官方兵器無人看管，火槍才漸漸透過各種交換的方式，進入族人之手。
阿美族里漏部落成巫裙子
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
捐贈者姜勤珠女士為里漏部落人，善於製作傳統服飾，本館薦購里漏部落之男子成年禮、女子及巫師之新製服飾三套，亦為姜女士所製作。
木雕獸牌
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
門楣厭勝物。厭勝最初是指一種巫術行為，但後來厭勝一詞被用於民間信仰中，成為克制禁忌事物或壓制心中對無法抵抗之自然力所產生的恐懼的方式，即是民間所謂之「驅邪避煞」，厭勝物便是用於驅邪避煞之物品。獸牌泛指以動物形象製作成之厭勝物，其中最常見者為劍獅。
凌純聲─國立台灣大學考試規則
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：考試規則 一、學生須按時到試場，應按照編定號次入座，不得錯亂，亦不得搬移原排座位。 二、學生入座後須將註冊證放在座桌左角上，以便監試人員查核。無註冊證者不得參與考試。 三、學生除應用文具筆墨外，不得攜帶書籍，講義，筆記或其他參考資料入試場（教員指定攜帶之參考資料不在此限）。
獸牌
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
獸牌為厭勝物之一種。厭勝最初是指一種巫術行為，但後來厭勝一詞被用於民間信仰中，成為克制禁忌事物或壓制心中對無法抵抗之自然力所產生的恐懼的方式，即是民間所謂之「驅邪避煞」，厭勝物便是用於驅邪避煞之物品。獸牌泛指以動物形象製作成之厭勝物，其中最常見者為劍獅。
掛箋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
門箋，在不同的地方有不同的稱呼，如掛箋、掛千、掛簽、掛錢、吊錢、喜錢、紅錢、吊箋、喜箋、紅箋、門吊、門花、門錢、門旗、花紙、彩飄、年彩、門市彩、報春條、吊千兒……等等。它是傳統的春節門（窗）楣吉祥飾物，其用意是祝吉納福。
煙斗
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語:Tutux Baku(煙斗) (武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 420)：
短上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
無袖短上衣為祭典時加穿在長衣之上的禮衣，無領、無袖，與漢人背心的形式和穿法類似，因此也稱之為「背心」。樣式則大致可分為兩種：一為未加剪裁的方衣形式，一為小圓領剪裁，並在領口、袖口鑲邊；前者形式多見於早期。