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版印彩紙：福祿壽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
天上三吉星，人間福祿壽。三星裏面，似乎又是以福為首。傳說這位福星大名鼎鼎，他的出身來歷卻眾說不一。有人說他是天官，是元始天尊吐出來的，還有人說他是漢朝的道州刺史楊成。當時，漢武帝每年要道州進貢侏 儒，楊成上任後就奏了一本，說道州有矮民，無矮奴。漢武帝就免了這項進貢。
版印彩紙：福祿壽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
天上三吉星，人間福祿壽。三星裏面，似乎又是以福為首。傳說這位福星大名鼎鼎，他的出身來歷卻眾說不一。有人說他是天官，是元始天尊吐出來的，還有人說他是漢朝的道州刺史楊成。當時，漢武帝每年要道州進貢侏 儒，楊成上任後就奏了一本，說道州有矮民，無矮奴。漢武帝就免了這項進貢。
版印彩紙：魚磬（餘慶）“Abundant Good Fortune” Woodblock Print
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
本件文物以雕版印刷方式，使用墨色及淺綠色套印圖案於紅紙而成。圖案主題包含「戟」（吉）丶「磬」（慶）與「雙魚」（餘），周圍以花草丶石榴等吉祥紋樣裝飾，寓意「吉慶有餘」。
版印彩紙：七娘夫人
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
七娘夫人民間稱「七娘媽」是孩童的守護神，七位娘媽，又稱七星娘娘或是七星媽。七娘夫人即七位神女天妃，七月七日為七夕，是兒童守護神七娘媽的生日，赤崁筆談記載：「七夕呼為巧節，家供織女，稱為七星孃，紙糊綵亭晚傋花粉、香果、酒醴、三牲、鴨蛋七枚、飯七碗，合道士祭。
版印彩紙：狀元及第
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物所繪為董永皇都市仙女送孩兒之情節。董永因家貧而賣身葬父，孝行感動仙女，仙女便化為民女，與董永結為夫婦，織布以替董永償債。償債後仙女回天，離去前勉勵董永讀書以求功名，而後董永高中狀元榮歸，仙女送子下凡交還董永。
版印彩紙：狀元及第
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物所繪為董永皇都市仙女送孩兒之情節。董永因家貧而賣身葬父，孝行感動仙女，仙女便化為民女，與董永結為夫婦，織布以替董永償債。償債後仙女回天，離去前勉勵董永讀書以求功名，而後董永高中狀元榮歸，仙女送子下凡交還董永。
版印彩紙：狀元及第
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物所繪為董永皇都市仙女送孩兒之情節。董永因家貧而賣身葬父，孝行感動仙女，仙女便化為民女，與董永結為夫婦，織布以替董永償債。償債後仙女回天，離去前勉勵董永讀書以求功名，而後董永高中狀元榮歸，仙女送子下凡交還董永。
版印彩紙：八仙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始於唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東遊記》始定為李鐵拐、漢鍾離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數見於明代記載。
二十四孝圖：6-3
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
二十四孝圖：6-6
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
二十四孝圖：6-5
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
二十四孝圖：6-4
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
地獄456殿掛軸
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
新竹通靈壇所用掛軸：
第四殿五官王-相傳掌管銅柱、劍山、寒冰等地獄。不義不信之人落此獄。
第五殿閻羅王-俗稱閻羅天子，掌管油鼎地獄，證明有罪惡的人須接受懲罰。
第六殿卞城王-司掌叫喚大地獄，牛坑地獄，石壓地獄，舂臼地獄，怨天尤人對神不敬，隨便丟棄可用之物者，發此獄。
地獄123殿掛軸
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
新竹通靈壇所用掛軸：
第一殿秦廣王-統管幽冥吉凶，生前有善行者，讓他超生，作惡者打入十八層地獄。
第二殿楚江王-相傳掌管割舌地獄，剪刀地獄，吊鐵樹地獄，凡傷人身體，姦盜殺生者發此獄。
第三殿宋帝王-相傳掌管孽鏡台地獄落蒸地獄，不忠不孝的人落此獄。
二十四孝：大舜等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：孝感動天-大舜、鹿乳奉親-郯子、親嘗湯藥-漢文帝、行傭供母-江革。
二十四孝：朱壽昌等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：棄官尋母-朱壽昌、聞雷泣墓-王裒、嘗糞憂心-庚黔婁、刻木事親-丁蘭。
二十四孝：陸績等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：懷橘遺親-陸績、嚙指痛心-曾參、蘆衣順母-閔損、乳姑不怠-唐夫人。
門神秦叔寶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
新竹通靈壇所用掛軸：
唐代以後著名的武將門神，即秦叔寶和尉遲恭，原為唐太宗昔日打天下的開國功勳，傳說唐太宗未能救龍王之子，免被魏徵所殺，夜中頻受龍王鬼魂騷擾，所以請畫師畫下秦叔寶與尉遲恭兩人威猛的形象，貼宮門上，自此避去騷擾，就是兩位門神的由來。
二十四孝：老萊子等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：戲綵娛親-老萊子、哭竹生筍-孟宗、扇枕溫衾-黃香、滌親溺器-黃庭堅。
二十四孝：郭巨等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：母埋兒-郭巨、拾椹供親-蔡順、搤虎救父-楊香、湧泉躍鯉-姜詩。
版印彩紙：叩答恩光
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
色牌是紙糊的牌位，又稱龍牌、丹龍牌、大牌、中牌、小牌等。上印有祥龍，祥龍頂上有紅火球，中央書寫「叩答恩光」或「一心誠敬」，亦或留白以填神諱，兩旁則繪以雙龍或武將。色牌貼於燈座正中央，而燈座通常是用於謝神、謝天公、普渡、建醮、殺豬公等場合，法會後與金紙一併燒化。
門神尉遲恭
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
新竹通靈壇所用掛軸：
唐代以後著名的武將門神，即秦叔寶和尉遲恭，原為唐太宗昔日打天下的開國功勳，傳說唐太宗未能救龍王之子，免被魏徵所殺，夜中頻受龍王鬼魂騷擾，所以請畫師畫下秦叔寶與尉遲恭兩人威猛的形象，貼宮門上，自此避去騷擾，就是兩位門神的由來。
二十四孝：子路等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：親負米-仲由、恣蚊飽血-吳猛、賣身葬父-董永、臥冰求鯉-王祥。