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尪姨調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
當跳戲途中，擔任乩花的尪姨會如神靈附身一般起乩，族人稱為「so a mu」。A mu是「尪姨」之意，當尪姨起乩時，她會不由自主的搓自己的雙腿，並念念有詞，這首「尪姨調」，就是王清香從她長輩處，學會了尪姨起乩的曲調，因此族人稱之為「so a mu」。
祭雨王沿途所唱之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
這首歌是去口社溪祈雨之時，族人座上牛車，沿途就唱這首「祭雨王沿途所唱之歌」。曲調的前半段與跳戲低音的前半段相似，後半段已是另一新的樂章。
入公廨寮祈雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
當族人從口社溪祈雨之後，用桶子盛起一桶水，交由族人抬回部落，抵達部落後，乩花先指示族人把水灑在村子四周，然後到公廨內來召請諸神，這首「入公廨寮祈雨請神歌」，就是在當時由乩花領唱，其他族人一起答唱的祭歌之一。其曲調與下一首的「祈雨放鳥歌」完全一樣，只是歌詞不同而已。
跳戲（低音）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
低音的跳戲，或許是因為該曲調音域大都在五度之內，偶爾才出現一、兩個八度音，少了他那天生男高音特之的揮灑空間，因此潘金成唱起低音的跳戲，就顯得較中規中矩。
撿柴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
這首歌可以說是陳清文的傑作，加蚋埔的族人原不會唱這首歌，之後都是從陳清文處學會的。依陳清文的說法，11月15日祭典當天，一大早男女族人都要到山上撿柴，中午回到公廨來生火，有的人去捉山珍來烤肉，甚至做蕃薯窯，以準備晚上的夜祭。這首「撿柴歌」，就是族人上山撿柴時所唱的歌謠。
踏荷好
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
當整個夜晚祭儀結束，跳戲告一段落之後，族人就演唱這首Tahoho（踏荷好），來當作儀式的尾聲。因這首歌的平埔語稱為Tahoho，族人戲稱「跳戲」要結束了，一定要 “踏荷好”，假如 “踏唔好”（跳不好）的話，老祖是會不高興的。
跳戲（高音）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
高音的跳戲，由於起音需在較高的音域上，整首曲子唱來，大都吊在高音聲區，族人因之稱為「吊高音」，是族人工認為最難演唱的一首傳統歌謠。「吊高音」的歌謠特性，對於潘金成來說正好是其長處。因此高音的跳戲是潘金成最拿手，也是最自豪的一首歌曲。
踏荷好（終曲）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
潘金成演唱的Tahoho（終曲），可以分成三個部分：第一部份是由「Tahoho」開頭的樂句，第二部分是新的插句，第三部份曲調及歌詞卻都是取材自「出公廨寮祈雨歌」的開頭樂句。