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聖德太子繪傳
聖德太子繪傳
東京國立博物館
聖德太子被後世尊崇為日本佛教興隆之祖。這是將聖德太子的生平事蹟繪畫化的作品。
虛空藏菩薩像
虛空藏菩薩像
東京國立博物館
虛空藏是指,如同虛空即廣大的空間一般具備無限的德行和智慧。 在日本的佛教中,從大約8世紀開始信仰虛空藏菩薩,之後也得到了廣泛支援。其最大的原因是因為人們認為通過將該菩薩視為本尊,進行某種修行,可以無限增強記憶力。在日本,許多虛空藏菩薩的雕像和畫像留存至今,或許恰好證明了這種信仰的普及。
佛磚範
佛磚範
東京國立博物館
能面 小面
能面 小面
東京國立博物館
膚色微黃、上眼瞼無墨線,與清秀可愛的印象相去較遠。可推測這是專門為給稱為「連」的配角使用而製作的小面。
孔子像
孔子像
東京國立博物館
畫面中心是手扶憑幾、坐於禮盤(一種坐具)上的儒家先師——孔子,上方左右分別記有孔子的簡略生平和讚頌孔子功績的文章。
鏽繪十體和歌短冊盤
鏽繪十體和歌短冊盤
東京國立博物館
模擬「短冊」(書寫和歌用的長條形紙片)形狀的盤裡以鏽釉書寫著和歌,並有「八十一歲乾山」落款,可知為乾山最晚年之作。
能面 萬媚
能面 萬媚
東京國立博物館
「萬媚」面具表示年輕女子。嘴角上揚、微含笑意,瞳孔稍大,較之同樣表示年輕女子的「小面」更添了幾分嬌媚。
銀座夜景
銀座夜景
東京國立博物館
行書七言聯
行書七言聯
東京國立博物館
白藏司、紅花、粉豆花圖
白藏司、紅花、粉豆花圖
東京國立博物館
硯滴
硯滴
東京國立博物館
青瓷波紋菱花平缽
青瓷波紋菱花平缽
東京國立博物館
黃銅踏繪 聖母子像(玫瑰經念珠聖母)
黃銅踏繪 聖母子像(玫瑰經念珠聖母)
東京國立博物館
黃銅踏繪使用於一六七零年以後。由於不是基督徒個人持有的信仰物,而是長崎奉行所訂制生產而成,據說基督徒在踐踏時心中的痛苦較輕。
白瓷執壺
白瓷執壺
東京國立博物館
青磁一閒人蓋托
青磁一閒人蓋托
東京國立博物館
竹茶杓
竹茶杓
東京國立博物館
供養者像頭部
供養者像頭部
東京國立博物館
青瓷鐵地鑲嵌草葉紋瓶
青瓷鐵地鑲嵌草葉紋瓶
東京國立博物館
青花花鳥紋大盤
青花花鳥紋大盤
東京國立博物館
竹自畫贊
竹自畫贊
東京國立博物館
作者是侍奉江戶幕府的儒學家和思想家。營造了不偏重朱子學的自由學風。
後拾遺和歌集(中院切)
後拾遺和歌集(中院切)
東京國立博物館
灰器
灰器
東京國立博物館
蒙古襲來
蒙古襲來
東京國立博物館
三彩馬
三彩馬
東京國立博物館

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