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跪誦玉黃五品真經
跪誦玉黃五品真經
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
三清
三清
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
賴碧霞 接受電臺訪問
賴碧霞 接受電臺訪問
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
賴碧霞從主持人躍身為受訪人,接受臺聲電臺主持人張萍訪問。
北斗天尊號
北斗天尊號
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
泰國伸發表文
泰國伸發表文
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
蘇凡凌演出作品《祖先的腳印》
蘇凡凌演出作品《祖先的腳印》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
第一屆臺灣國際客機文化藝術季。
北管曲牌:將軍令
北管曲牌:將軍令
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
將軍令是新竹市南樂堂在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,也是由有三弦、嗩吶、拍鼓、二弦和鑼等多種樂器共同合奏演,各樂器的運用如三弦和二弦由於音色比較具柔和性,所以在北管音樂都用在和音方面,而嗩吶則是北管最主要的吹類樂器,至於拍鼓它是一件單面蒙皮的小鼓,在音調方面具有比較高亢
狸貓換太子(5之2)
狸貓換太子(5之2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的興起在民國初年,「歌仔」有歌謠的意思,是由宜蘭地方的山歌轉變而來的。
拜闕
拜闕
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
道本無言
道本無言
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。
狸貓換太子(5之3)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之3)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」是中國戲曲的老戲,故事主要是在敘述宋朝時,李妃生下一子,但慘遭西宮劉妃與郭槐以貍貓換去太子,李妃因此被打入冷宮,劉妃命宮女寇珠殺害太子,幸好因寇珠於心不忍,暗把太子交託給八賢王撫養,得知劉妃欲殺李妃,寇珠冒死放走李妃,李妃流落民間,終日以淚洗面。之後包拯回京,替李妃洗刷冤屈。
六道施食
六道施食
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
豎幡篙暨道場開香儀式
豎幡篙暨道場開香儀式
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
請聖
請聖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
狸貓換太子(5之1)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之1)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約發生在距今三十年前是源自於台灣民謠,把故有的中國戲劇簡易化,再加入台灣特有的歌調,此首「狸貓換太子」是用客語來演唱,而伴奏音樂又分為南管和北管。
狸貓換太子(5之5)
狸貓換太子(5之5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」故事,今日依舊於舞臺上搬演,京劇、評劇、豫劇、粵劇、湘劇及歌仔戲等劇種中,皆可見連臺本戲或折子戲的演出,著實膾炙人口。從劇本文學角度探討本事淵源、情節發展、主題演變與人物塑造之轉變與所造成的影響,早已是中國家喻戶曉的傳奇故事。
北管福祿曲牌:大辦祝
北管福祿曲牌:大辦祝
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
大辦祝是新竹市竹樂軒在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,一般來說北管共分兩種系統,一個是所謂的西皮派,又被稱做是新祿,而新竹市竹樂軒則是屬於另一派別即所謂的福祿派,又稱做舊祿,在此曲的演出中有鼓、梆子、小鑼等標準北管樂器共同演奏,是一首單純的北管音樂演奏曲
李永剛擔任臺灣區音樂比賽北區決賽評審團
李永剛擔任臺灣區音樂比賽北區決賽評審團
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1980年臺灣區音樂比賽北區決賽在清華大學,評審團:詹興東、劉天林、蓬靜寰、李永剛、汪精輝、李軍重。
陳中申《春光啊啦啦地嬉鬧》
陳中申《春光啊啦啦地嬉鬧》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2011
徐頌仁就讀高中時期指揮學校樂團的合照
徐頌仁就讀高中時期指揮學校樂團的合照
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
徐頌仁於高中時期,指揮學校管弦樂團演出時的側拍。
吳漪曼丈夫蕭滋剛到臺灣與友人至新竹遊玩
吳漪曼丈夫蕭滋剛到臺灣與友人至新竹遊玩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
蕭滋剛到臺灣與友人至新竹遊玩。前排左一為顏廷階,後排左一為申學庸。
張彩湘於〈師院教授聯合音樂會〉_2
張彩湘於〈師院教授聯合音樂會〉_2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1953
〈師院教授聯合音樂會〉,1953年9月7日於新竹舉行。
起鼓發奏
起鼓發奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
三清讚
三清讚
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:嗩吶、堂鼓、小鑼、鈸、木魚。

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