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異鄉之夜
異鄉之夜
鄧泰超
〈異鄉之夜〉為鄧雨賢作曲,文藝部作詞。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之76)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之76)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。女性領唱,第一段是以領唱七拍答唱三拍為主的樂句,有時領唱會拖至八拍,答唱拖至四拍,第二段樂句同為領唱七拍答唱三拍的模式。花蓮市區北部的阿美族群一直延伸到中部海岸阿美族都有這樣的歌曲,可見東海岸阿北族和北部阿美族之間有互動關係存在。
陳慶松主奏之客家八音弦索樂曲〈四大金剛〉
陳慶松主奏之客家八音弦索樂曲〈四大金剛〉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
陳慶松主奏之客家八音弦索樂曲〈四大金剛〉。
kilwa'is saboeh
kilwa'is saboeh
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
賽夏傳統歌謠。
二簧口琴:Uyas mskuxur
二簧口琴:Uyas mskuxur
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
兒歌
兒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
搊琵琶彈法二卷之一西板之部
搊琵琶彈法二卷之一西板之部
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
文本內抄錄了南北派西板共二十一首,內含文板曲、武板曲、隨手八板、雜板曲。 此文本是作者將琵琶傳譜中慣彈之曲目抄錄於此,做為收藏與演奏之用,其曲源不出南派陳牧夫,北派王君錫之傳譜。原譜西板曲有六十一首,此處僅抄錄二十一首,從曲目來看,應是當時流行之曲目。
思想起
思想起
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966年8月於恆春的錄音,《思想起》這首歌之所以稱為《思想起》,主要是因為這首歌在開始起唱的時候,都是以「思想起」這幾個詞作為開頭的起音,但是實際的內容則在起音之後有不同的發展。例如這首歌在歌詞當中就提到許多與台東有關的內容:「…思想起,要來去台東沒多遠…」。
四大金剛
四大金剛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調
真快樂
真快樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿娘差遣
阿娘差遣
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南管音樂傳統詞曲
應答歌
應答歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
送金釵
送金釵
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
傳統客家音樂 曲調 敘述賣雜貨商人想追求見到的女客人乃藉十送挑擔內的物品給她。
矮靈祭歌5
矮靈祭歌5
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祭歌第5首。
勇士之三
勇士之三
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
跳躍之歌
跳躍之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
嘉義縣阿里山鄉樂野村鄒族傳統詞曲
老人對唱歌之二
老人對唱歌之二
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣馬蘭社阿美族傳統詞曲
施老保落成2
施老保落成2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
施老保落成 資料來源:謝清泉
嬉戲
嬉戲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲描寫西南邊疆民族歡愉同樂的場景。
邀請工作歌
邀請工作歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉羅那村傳統詞曲 這是一首敘事性兒歌,akuan是一位平地婦女,她邀請了布農族婦女zinainijie到家中幫忙整地,但卻因zinainijie皮膚過敏而無法成行。
清明四句
清明四句
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
清明四句(Four Lines On
芋屋歌
芋屋歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴(6)
口簧琴(6)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
戴!台灣笠仔
戴!台灣笠仔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲為一愛國歌曲,除人聲獨唱外,尚有二聲部合唱(或重唱)的版本,清唱或加鋼琴伴奏皆可。(摘要:周怡安撰)

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