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道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
斬命魔，為穿插於禁壇科儀中性法事，法師施展法力，以收伏竄入道場欲奪取建醮功果的寶鼎。
嘉義縣中埔鄉鎮安宮于1996年11月29日至12月2日舉行三朝祈安清醮，聘請台南縣將軍鄉道士林青雲主持道教儀式科演。全套法事節目為：
11月29日：水火醮、送火王、焚油滌穢、鬧聽、引鼓入醮。
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶科儀再捻香，捻香為道教靈寶派朝科的通用法事之一，道眾續立道場，高功向三清大帝之中的上清靈寶天尊捻香，並進獻香茶，後場樂師演奏北管樂曲，作為法事的過場。
道教靈寶派建醮類科儀音樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教靈寶派拜神類儀式早朝啟師科的步虛調，該調用於儀式的開始，以滌心淨慮，作為宣演科儀的準備。
台南縣佳里鎮金唐殿于1987年2月14日至20日舉行五朝王醮，聘請台南市知名道士陳榮盛先生主持道教儀式科演，法事節目包括火醮、王府科儀、以及靈寶派金籙科儀全套。
冥王懺第一卷、謁靈弄鶴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道士轉經禮懺，即藉諸天神尊不可思議的功德力，讓亡靈覺悟懺悔後，以解冤赦罪；旨在幫助魂歸北宮者能移轉南宮受度，進而修持超昇仙界，表現其終極關懷的度脫觀。轉冥王懺十卷，乃配合「靈寶無量度人真符」十張，幫助亡靈超脫十殿考校。其中詣靈宣誦仙鶴關牒時，道士一邊諷誦慰靈道曲、一邊舞弄仙鶴呈呈文，是此一儀式特色。
大稽首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於勸亡靈，召請亡魂來臨安座，接受供養；並藉由哀婉動聽的道曲勸慰亡魂覺悟與懺悔，始得慈尊救度。曲詞講述，皈依元始尊，得不墜沈淪。曲風莊嚴，演唱速度緩慢，注重拖腔，由李乾良主唱兼司手鼓、拍板，李安雄拉奏高胡，陳輝隆敲奏揚琴，演唱時間為5分46秒。
望鄉台（死地獄調）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於召魂，召請亡魂來臨安座，接受供養；並藉由哀婉動聽的道曲勸慰亡魂覺悟與懺悔，始得慈尊救度。曲詞哀嘆人際因緣之深切，亦難逃死生大限的分離。由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板，後場由陳輝隆拉奏高胡，李乾良敲擊揚琴。時間為5分8秒。
樂器：手鼓、拍板、大鑼、高胡、揚琴。
