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來義鄉古樓村排灣族歌唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
排灣族歌曲現場錄音。排灣族齊唱歌謠，由一人領唱，以持續低音（Ostinato）與獨唱同時演唱形成的複音歌謠。在音階的使用上，排灣族人以複音唱法時，使用Do Re Mi Fa Sol五音，而在齊唱時，則使用Do Mi Fa Sol四音。
出公廨寮祈雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
陳清文演唱的這首「出公廨寮祈雨歌」，在唱法上與潘美娘領唱的「出公廨寮祈雨歌」大致相同，但由於陳清文是以個人獨唱的方式來唱，加入了相當豐富的「拖腔」，難怪其他族人會認為似有「走音」之嫌。其實，「同中有異」就是民歌擁有活水的一面。
接尾歌(1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是南排灣的遊戲歌，小朋友邊玩邊唱的歌曲，這類型的歌謠在別的族群當中並不陌生，本曲歌詞編排之巧妙，小朋友唱這首歌常能在過程中練到語言相關的語音，所以也有耆老認為本曲可以作為指導小孩子說話的練習。
來義鄉古樓村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣來義鄉古樓村的排灣族歌謠，由一位婦女獨唱。旋律在開始的部分比較有音階上高低起伏的變化，中段之後則以平穩的音調進行，有如持續低音的唱法一般。
taluljayaz家之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景：大洪水之後，族民回到kapa dainan，對族民有再生之德，遷移至kalicekuan後，taruljayaz家長女vavauni與kazangilan家長子liyuc成婚，權力由kazangilan轉入taruljayaz，成為至最具威勢的頭目，不必下床，接受族民進貢。
入公廨寮祈雨請神歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
潘金成演唱的「入公廨寮祈雨請神歌」，歌詞只有2段。曲調與「祈雨放鳥歌」也相同，演唱風格上雖然亦有陳清文的影子，但其演唱的歌詞，卻是固定不變的。
述古
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景：SALJAVAN女神以竹（骨）、泥土（肉）造人體，然後自己張開嘴，將靈氣灌注人體（稱為qemas），成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力，母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。
孤獨之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首排灣族人在山上工作感到孤寂傷心，或獨居而觸景生情時所唱的歌謠。歌詞的內容大都在自怨自嘆生活之苦，誰能了解其心中之寂寞。藉著這首歌，族人的心中之苦，得以透過一答一唱之間發抒出來。
歷史古典(平埔調)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲亦是恆春當地流傳已久的民謠，因為年代久遠，所以滿州地區都知道這首曲調卻不清楚它的名稱，但也有一種說法是由於當時恆春地區平埔族人多，常常聽到平埔族人演唱此曲，則稱此曲為「平埔調」的說法。
讓我們攜手在一起
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣高樹鄉青葉村魯凱族傳統詞曲
這是一首獨唱曲，曲調是構築在DO、RE、MI、SOL形成的四聲音階之上。在族人聚會的場合，男女族人不是以獨唱，就是以合唱來唱這首歌。從歌詞的內容中，可以了解談戀愛期間，男方總是遷就女方，以取悅對方的歡心。
跳戲（低音）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣西拉雅馬卡道群傳統詞曲
這是在祭典當晚，在公廨外族人手牽著手，環繞在荊桐周圍，由曲師領唱眾人答唱的跳戲中的第一首歌謠。因為音域較低，族人稱之為「低音的跳戲」。整首曲調僅由前、後 兩樂句形成，然後不斷地反覆，歌詞則隨曲頭的變化眾人再行接腔。
榮譽之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族傳統詞曲
這是一首專屬於魯凱族成年男子跳舞時，藉以互相激勵的歌謠。唱這首舞歌時，男子們得接鄰交叉手遷著手，用力的上下搖擺，接著一面唱，一面雙腳離地跳躍，是一種相當費勁的舞蹈。
